Теория искусства. Тест с ответами

1. По произведениям А. Островского и А. Чехова в 1936-1938 гг. были сняты фильмы:
• «Бесприданница», «Медведь»

2. Описание «щита Ахилла» связано
• с художественной традицией изобразительного искусства, сочетанием ремесла и искусства

3. Для суждения о главной богословской мысли иконы требуется:
• знание Библии, Богослужебного церковного устава гимнографии

4. Понятие российская «интеллигенция» в зарубежной исторической литературе возводили:
• к Радищеву и Новикову

5. Революционные столичные российские журналы 1905 г. вплоть до запрещения носили названия:
• «Благой мат», «Вампир», «Дикарь», «Леший», «Штык»
 

6. К началу XIX в. в трактатах об искусстве знатоками (критиками) называли тех, кто имеет:
• здравый рассудок, богатую память, чувствительность, вкус, острый ум

7. Теория экспрессионизма вскоре после его появления подчеркивала:
• политизированность этого направления искусства

8. Среди обществ живописцев в СССР 1920-х гг. были:
• «Жар-цвет», «Объединение художников-реалистов», «Московское общество художников-станковистов»

9. Пространственно-временная динамика изображаемого называется:
• сюжетом

10. Выставки «Жизнь и быт Красной Армии», «Жизнь и быт рабочих», «Жизнь и быт народов СССР» проводила
• АХРР в 1-ой пол 1920-х гг. после окончания гражданской войны
 

11. Жители разных греческих городов особенно почитали:
• как некоторых олимпийских богов, так и некоторые местные божества

12. Как отмечено в художественной и критической литературе XIX в., психологическое состояние деятеля искусства
• влияет на восприятие окружающего мира и на его отражение в произведении искусства

13. Платон считал, что искусство подражания заставляет изображать противоположно настроенных людей и поэтому создатель произведений искусства
• нередко противоречит самому себе

14. Гармоничные нежные звуки мыслители древнего Китая считали:
• порождением любовных чувств

15. К началу XIX в. в трактатах об искусстве предполагалось, что ...
• краски предоставляет природа, а рисунок требует размышления
 

16. Порывистые и резкие звуки мыслители древнего Китая считали:
• порождением и выражением печали

17. На царских вратах иконостаса всегда помещаются:
• четыре иконы евангелистов

18. В платоновском диалоге на тему бесед Сократа к мусическому искусству относилось(-лась):
• такое искусство, в котором уместны одновременная игра на кифаре, пение и ритмические движения

19. Мыслители древнего Китая считали, что разрушение музыкального символа состояния государственных дел придает прочим музыкальным звукам мелодии __________________ характер.
• печальный

20. К кон. XX — нач. XXI в сила воздействия шокирующий приемов искусства:
• заметно возросла по сравнению с 1950-1960-ми гг
 

21. Фильмы «Девять дней одного года», «Когда деревья были большими», «Я шагаю по Москве» были созданы
• во 1-ой пол. 1960-х гг

22. Западные теоретики левого авангарда кон. 1960-х — нач. 1970-гг. утверждали, что «истинная революционность»:
• невозможна без длительной тщательной предварительной обработки общественного мнения

23. Идеолог футуризма Маринетти заявил в годы гражданской войны в России:
• «Мы воспоем огромные толпы, движимые работой, удовольствием или бунтом»

24. К началу XIX в. в трактатах об искусстве живопись подразделялась на:
• рисование и мозаику

25. Целостное представление о закономерностях и существенных связях называется:
• теория

26. К началу XIX в. в трактатах об искусстве к задачам художника относили:

• поиск предмета уже зная выразительные средства, либо поиск выразительных средств, зная конечную цель

27. К началу XIX в. в трактатах об искусстве термин приличие употреблялся в значении:
• исторической или природной достоверности деталей, знаков, атрибутов

28. Мафорий на иконах
• по краям украшается каймой и бахромой

29. Европейский авангард на всех этапах своего развития был тесно связан с:
• издательской деятельностью, обращаясь к книге для овладения жизнью во всех ее проявлениях

30. Мыслители древнего Китая считали, что разрушение музыкального символа правителя придает прочим музыкальным звукам мелодии __________________ характер.
• беспорядочный
 

31. Основной функцией искусства для художника и для воспринимающего произведение искусства предложено считать соответственно
• извлечение и передачу чувственно-эмоционального опыта в первом случае и освоение переданного опыта во втором случае

32. Термин «искусство аутсайдеров» введен:
• в 1972 г

33. Прямые и сдержанные звуки мыслители древнего Китая считали:
• выражением почтения

34. Явления маргинальных субкультур, «другого» искусства, контркультуры и антикультуры
• были свойственным культуре еще древних цивилизаций

35. Нимб Спасителя на иконах
• в отличие от нимбов святых имеет знак креста
 

36. К началу XIX в. в трактатах об искусстве гротеск и бурлеск опредялялись соответственное как:
• нелепное и вздорное

37. Достоверные археологические данные о доантичной крито-микенской культуре заняли место в европейских исторических представлениях
• к началу ХХ в

38. По мнению Н. Бердяева (1917), в футуристическом искусстве:
• стирается грань, отделяющая образ человека от других предметов

39. К началу XIX в. в трактатах об искусстве впечатлительность, воображение и творческую силу относили к:
• лишь к врожденным качествам

40. Художественное направление романтизма в живописи
• заканчивается к 1840-м гг., а в музыке процветало во 2-ой трети XIX в
 

41. Дорийский лад считался:
• сильным, торжественным, мужественным

42. Античные темы доминировали в европейском искусстве:
• XVII века

43. Для воспринимающего произведение искусства запрограммированное поведение кажется:
• собственным поведением в результате свободного развития, порожденным личным жизненным опытом и чувствами

44. Про футуристов говорили, что они хотели
• осуществить тот грандиозный синтез искусств, который не удался символистам

45. К началу XIX в. в трактатах об искусстве утверждалось, что оно является:
• умением что-либо сделать, приобретенным посредством изучения и многократных опытов
 

46. Во время французской революции кон XVIII в. революционные художники утверждали, что Академия художеств должна
• быть уничтожена как противоречащая духу свободы и революции

47. Мыслители древнего Китая считали, что разрушение музыкального символа чиновников придает прочим музыкальным звукам мелодии __________________ характер.
• грубый

48. Злобные песни и публичная брань
• были известны в римском обществе, но ограничивались средствами культурной политики

49. Первая и вторая всемирные выставки «наивысших достижений мировой промышленности, искусства и торговли» состоялись соответственно в:
• 1851 г. в Лондоне и в 1855 г. в Париже

50. Мыслители древнего Китая считали, что те, кто знает голоса, но не знает музыкальных звуков, это:
• дикие звери и птицы
 

51. К началу XIX в. в трактатах об искусстве утверждалось, что архитектурные орнаменты:
• тем совершеннее, чем больше связаны с главными частями и существенными принадлежностями здания

52. Платон считал, что общее между звуком и телодвижением в танце связано с:
• ритмом

53. Совокупность правил и приемов построения изображения на иконе называется:
• иконописным каноном

54. Черты обращения к классической традиции в российской культуре и искусстве наблюдались:
• в кон. 1940-х гг

55. Классические традиции в искусстве
• разработали способы выражения множества эмоциональных состояний и мотивов поступков
 

56. Классификации искусства 1920-х гг. связывали с формированием зрительных и слуховых образов соответственно
• живопись, ваяние и зодчество в первом случае, музыку и словесность во втором

57. На Западе к кон. 1940-х гг. сюрреалистические мотивы использовались:
• в рекламе, а также декораторами и портными, изменив весь жизненный декор

58. Сборник Бодлера «Цветы зла»:
• появился в 1857 г. и затем считался прологом модернизма

59. Постановлением Совета Народных комиссаров в 1918 г. предлагалось возвести в революционной России памятники
• Мусоргскому, Скрябину, Шопену

60. Греческие сюжеты о Прометее отражены:
• в вазописи, в этрусских зеркалах, помпейских фресках, римских светильниках
 

61. Суждение, что живопись «имеет тенденцию нарушать элементарные связи чувств и заменять их звенья по произволу» относится к:
• экспрессионизму

62. Иконы академического письма распространялись в России
• на протяжении XVIII в

63. Распространение беспредметного искусства во время гражданской войны в России сопровождалось:
• грандиозными планами его пропаганды по всему миру в то время, когда политики выдвигали лозунги мировой революции

64. Для создания иконы
• существуют обязательные для иконописца правила

65. Революционные столичные российские журналы 1905 г. вплоть до запрещения носили названия:
• «Забияка», «Митинг», «Пламя», «Яд»
 

66. Большинство изображений, сделанных древними народами, обнаружено:
• за последние 100-150 лет

67. Во время революции 1905-1907 гг. в России произошел
• еще невиданный на русской почве расцвет сатиры и политической карикатуры

68. Выявление сущности искусства предложено осуществлять:
• методом функционального подхода, если сущность объекта сводится к его функции

69. Античное искусство
• имело социальные функции

70. Неблагоприятная внешняя ситуация может вызвать у творческой личности
• неожиданную и даже противоположную обидам, страхам и отчаянию реакцию
 

71. Авангардное искусство
• вслед за символизмом активно использовало игру с символами

72. Харит греки именовали:
• Блеск, Радость, Цвет

73. «Щит Геракла» у Гесиода показан
• как очень ценный (дорогой) атрибут лиц, приобретающих ключевое значение в мифологии

74. По данным социологических опросов, эмоциональное воздействие музыки считалось в:
• 3 раза большим, чем художественной литературы и в 5 раз больше чем у изобразительного искусства

75. Т. Готье в своей работе «История романтизма» отметил, что ...
• в состоянии невроза нервы раздражаются, чувствительность изощряется, приходит тоска, мир превращается в кошмар, галлюцинацию
 

76. К деятельности музеев и социальных институтов образования футуристы относились:
• агрессивно отрицательно

77. Фильмы «Броненосец Потемкин», «Конец Санкт-Петербурга» появились в:
• 1925-1927 гг

78. Отсутствие градации выразительных средств в искусстве Платон считал:
• негативным явлением

79. Теория иконописания учитывает:
• прямое и опосредованное восприятие

80. Мыслители древнего Китая считали древность и современность
• единым целым, а других людей подобными себе
 

81. Локальные разновидности культуры или ее развитие после появления письменности и государства называют:
• цивилизация

82. После революции 1917 г. города Тверь, Нижний Новгород, Вятка были переименованы соответственно в:
• Калинин, Горький, Киров

83. Революционные теоретики искусства в России провозглашали, что импрессионисты 1870-1880-х гг. во Франции
• ликвидировали принцип обдуманности композиции

84. В европейской художественной литературе кон. XIX — нач. XX вв. одинаковая образная система проявилась:
• в Англии, Испании, Франции и Германии

85. Архангел в иконографии изображается:
• с диском и посохом

86. И. Тэн читал курс «Философия искусства»:
• в парижской Академии художеств в 1865 г

87. С началом гражданской войны в лекциях на педагогических курсах в Петрограде давались наставления (осенью 1918 г.):
• преподавание истории для научения идее постепенности, закономерной эволюции, должно быть отброшено

88. В формировавшейся с 1924 г. франкфуртской школе искусствознания полагали, что способности к совершению революционных действий есть:
• лишь у человека, который сформирован в результате революции

89. Эпоху охотников и собирателей древнего каменного века называют:
• доисторической (предысторией)

90. С 1917 г. во время новой революции возобновились периодические издания с символическими названиями:
• «Бич», «Красный звонарь», «Мухомор», «Красные огни»
 

91. В церковной традиции иконографический тип Молящаяся напоминает о:
• молении, которое Церковь возносит о спасении каждого приходящего к ней

92. После первых проявлений деятельности футуристов еще накануне Первой мировой войны утверждали, что душа
• художника футуриста влечется к первобытному, варварски цельному, стихийному

93. Плащ поверх мужской одежды на иконе называется:
• гиматий

94. Евангелиста Иоанна иконы показывают:
• среди гор острова Патмос

95. Широкие и мягкие звуки мыслители древнего Китая считали:
• выражением веселого настроения
 

96. В церковной традиции иконографический тип Умиления напоминает о:
• Боговоплощении Христа Младенца

97. Темперамент проявляется:
• в активности, эмоциональности, особенности ритма, темпа, интенсивности

98. В сюжетах Рождества, а также Положения во гроб Спаситель изображается:
• с белыми пеленами

99. Появление расписной керамики и первых символических знаков произошло
• за несколько тысяч лет до возникновения первых государств (IV-III тыс. до н.э.) и сложившейся в этих государствах доалфавитной письменности

100. Иконографический тип Спаса Нерукотворного относится к:
• оглавным изображениям
 

101. На протяжении XIX в. европейское отношение к греческим преданиям о доклассической культуре
• менялось под влиянием археологических раскопок и установок на критику источников

102. К началу XIX в. в трактатах об искусстве утверждалось, что среди категорий изящных искусств выделяют:
• совершенство, изящество, добро

103. К числу двенадцати олимпийских богов относились:
• Зевс, Посейдон, Гера, Афина, Афродита

104. В представлении греков подвиги Геракла были связаны в основном:
• с конкретными местами греческих земель до событий гомеровского эпоса

105. В сценах Крещения, Распятия, Снятия со креста и во гробе в качестве одежды Христа показывается:
• только повязка на бедрах