Этнопсихология России
1. У истоков зарождения теории «Культура и личность» стоял(-а):
• Р. Бенедикт
2. По мнению Г. Триандиса, характерные для каждой культуры способы, с помощью которых ее члены познают созданную людьми часть человеческого окружения, — это:
• субъективная культура
3. По мнению Г.Г. Шпета, изучение таких проявлений душевной жизни человека, как язык, мифы, верования, нравы, искусство, относится к предмету:
• этнической психологии
4. Термин «психическая этнография» предложил русский ученый:
• Н.И. Надеждин
5. Американскими учеными П. Экманом и У. Фризеном была проведена серия экспериментов, выявивших инвариантность мимики в различных культурах и получивших название:
• «исследований универсальности»
6. Первое эмпирическое исследование этнических стереотипов было проведено в 1933 г.
• Д. Кацом и К. Брейли
7. Питательной средой для попыток доказать превосходство одних народов над другими из-за «научно доказанной» интеллектуальной неполноценности последних зачастую служит такое направление этнопсихологических исследований, как:
• абсолютизм
8. Социологическая концепция, рассматривающая способность человека жить в гармонии с окружающими, не теряя при этом собственной индивидуальности, как наиболее желанное качество личности относится к понятию:
• коммунитарианизм
9. Термин «инкультурация» ввел в культурантропологию
• М. Херсковиц
10. Позиция индивида на высшем этапе личностного роста, характеризующая его как посредника между различными культурами, называется:
• конструктивной маргинальностью
11. По мнению М. Херсковица, инкультурация включает:
• 2 этапа
12. Обмен информацией между индивидами на основе неречевых знаковых систем относится к понятию коммуникация
• невербальная
13. Реальный механизм проявления себя членом определенной группы, построение системы отношений и действий в различных этноконтактных ситуациях образуют компонент структуры этнической идентичности
• поведенческий
14. Проксемика — это наука о (об) ...
• пространственно-временной организации общения
15. Наиболее острый способ разрешения значимых противоречий, возникающих в процессе взаимодействия сторон, относится к понятию:
• конфликта
16. Термин «этноцентризм» ввел:
• У. Самнер
17. Понятие «социальная дистанция» было введено в научный оборот американским ученым:
• Е. Богардусом
18. Культуры, в которых этносы в значительной степени оторваны от традиций, а преобладающей моделью поведения для людей оказывается поведение их современников, называются:
• кофигуративными
19. Отрицание собственной этнической идентичности, чувство униженности, предпочтение других групп в качестве референтных, образуют собой ...
• негативные этнические аттитюды
20. Осознание принадлежности к группе относится к понятию:
• групповой идентификации
21. Из перечисленных пунктов, к основным социальным функциям стереотипизации относятся:
• объяснение существующих межгрупповых отношений
• оправдание существующих межгрупповых отношений
22. Качество, характеризующее склонность человека приписывать ответственность за результаты своей деятельности внешним силам или собственным способностям и усилиям, называется:
• локусом контроля
23. Атрибуции, при которых позитивное поведение своей группы и негативное поведение чужой группы объясняются внутренними причинами, а негативное поведение своей группы и позитивное поведение чужой группы — внешними причинами, называются:
• этноцентристскими
24. Концепцию о ментальности первобытного и современного человека разработал:
• Л. Леви-Брюль
25. Система образов, которые лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в нем и, следовательно, определяют поведение людей, относится к понятию:
• ментальность
26. Использование людьми стандартов своей культуры в качестве универсальных относится к понятию:
• этноцентризм
27. Правильная самоидентификация индивида, сопровождающаяся ощущением неполноценности, ущемленности и даже стыда за представителей своего этноса, называется:
• негативной этнической идентичностью
28. Психологическая характеристика позиции индивида относительно позиции группы, выражающая меру его подчинения групповому давлению, — это:
• конформность
29. По мнению американского исследователя Г. Триандиса, можно выделить _______________ типа(-ов) коллективизма.
• 2
30. Тенденция благоприятствовать собственной группе и ее членам при сравнении с другими группами — это:
• внутригрупповой фаворитизм
31. Обмен информацией между людьми на основе речевых знаковых систем относится к понятию коммуникация
• вербальная
32. Французы А. Бине и Т. Симон в начале XX в. создали тесты
• интеллекта
33. Чаще всего для выявления межкультурных различий используется модель атрибуции достижений Б. Вайнера, согласно которой для предсказания или объяснения результатов достижений индивиды используют _______________ фактора(-ов).
• 4
34. Самоидентификация индивида, сопровождающаяся этноцентристскими стереотипами, предубеждениями к представителям других этнических групп, уклонением от тесного взаимодействия с ними и нетерпимостью в межэтническом взаимодействии, — это:
• этническая гиперидентичность
35. «Родительскими» дисциплинами этнопсихологии считаются психология и ...
• культурная антропология
36. Осознанная попытка индивида сменить этническую группу называется стратегией
• индивидуальной мобильности
37. Относительно устойчивые представления о моральных, умственных, физических качествах, присущих представителям различных этнических общностей, относятся к понятию:
• этнических стереотипов
38. Ж. Пиаже, известный ученый в области становления этнической идентичности, является психологом
• швейцарским
39. Зарождение этнопсихологии как самостоятельной науки произошло в:
• Германии
40. Культуры, в которых не предки и не современники, а сам ребенок определяет ответы на сущностные вопросы бытия, называются:
• префигуративными
41. Окончание конфликта по любым причинам — это его ...
• завершение
42. Направление этнопсихологических исследований, в основе которого лежит подчеркивание различий между культурами, называется:
• релятивизмом
43. Обмен информацией между общающимися индивидами называется:
• коммуникацией
44. Основные показатели этноцентризма выделили ученые:
• М. Бруэр и Д. Кэмпбелл
45. Сравнительно прочно сохраняющиеся черты личности, чаще всего встречающиеся у взрослых членов данного общества, относятся к понятию:
• «модальная личность»
46. Русский ученый А.А. Потебня главным фактором, объединяющим людей в «народность», считал:
• язык
47. Полная дифференциация своей и чужой групп вплоть до исключения последней из рода человеческого является целью
• делегитимизации
48. Жесты, помогающие нашему телу приспособиться к окружающей обстановке, но со временем способные утратить эту функцию, называются:
• адаптеры
49. Вместо термина «культурный шок» использовать понятие «стресс аккультурации» предложил:
• Дж. Берри
50. Жесты, непосредственно связанные с содержанием речи человека, визуально подчеркивающие то, что слова пытаются выразить символически, называются:
• иллюстраторы
51. Осознание индивидом своего членства в социальной группе вместе с ценностным и эмоциональным значением, придаваемым этому членству, называется:
• социальной идентичностью
52. Гипотеза, согласно которой люди, выросшие в западном мире, окруженные множеством прямоугольных по форме предметов, в большей мере подвержены иллюзии Мюллера-Лайера, чем люди из традиционных культур, вокруг которых больше предметов с округлыми и неправильными геометрическим формам, называется гипотезой
• «мира плотников»
53. Этапов становления этнической идентичности, соотносимых с этапами психического развития ребенка, по мнению Ж. Пиаже, имеется:
• 3
54. Основателем этнографии является древнегреческий ученый:
• Геродот
55. Автором «Гипотезы контакта» является:
• Д. Кэмпбелл
56. Субъективно переживаемые взаимосвязи между двумя индивидами, объективно проявляющиеся в характере и способах взаимных влияний, называются:
• межличностными отношениями
57. Группы являются в межгрупповых отношениях их:
• объектом и субъектом
58. Рассматривать этническую идентичность как переживание своего тождества с одной этнической общностью и отделения от других предложил:
• Г. Шпет
59. Стереотипы преимущественно усваиваются в:
• раннем детстве
60. Частичное устранение противоречия между оппонентами, как правило, с участием третьей стороны перевод противоборства на общественно безопасный уровень относится к понятию _______________ конфликта.
• урегулирования
61. Чувство принадлежности к группе, оценка ее качеств, отношение к членству в ней образуют компонент структуры этнической идентичности
• аффективный
62. Структура исследования постепенно раскрывается ученому, который заранее не может знать, какие единицы анализа он будет использовать, — это происходит в этнопсихологии ...
• emic подход
63. Согласно теории эволюции Ч. Дарвина, мимика — движения лица, выражающие эмоции
• не зависит от расы и культуры
64. Субъективная интерпретация индивидом мира, которая в повседневной жизни далеко не всегда основывается на научном знании, в широком смысле называется:
• атрибуцией
65. Болезнь канадских индейцев, которая проявляется в отвращении к обычной еде, беспокойстве, склонности к убийствам и каннибализму, называется:
• витико
66. В США понятие «социальная дистанция» было введено в научный оборот в ХХ в. в:
• 20-е гг
67. Техника перевода психологических методик под названием «метод двойного перевода с децентрированием» разработана:
• О. Вернером и Д. Кэмпбеллом
68. Культуры, ориентированные на предков и традиции, называются:
• постфигуративными
69. Термины «аллоцентрическая» личность и «идиоцентрическая» личность были предложены американским ученым
• Г. Триандисом
70. Знания, представления индивида об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков образуют компонент структуры этнической идентичности
• когнитивный
71. Первая попытка русских ученых «встроить» этнопсихологию в психологию была предпринята в XIX в. в:
• 70-е гг
72. Передающиеся из поколения в поколение предписания, регулирующие экспрессивные выражения лица у данного народа, относятся к понятию:
• «культурно обусловленные правила «показа» эмоций»
73. Понятие «пралогическое мышление» ввел:
• Л. Леви-Брюль
74. Приоритет интересов группы над личными интересами относится к понятию:
• коллективизм
75. Из перечисленных пунктов, к основным группам функций стереотипизации относятся:
• психологические
• социально-психологические
• социальные
76. Упрощенные, схематизированные образы социальных объектов, характеризующиеся высокой степенью согласованности индивидуальных представлений, — это:
• социальные стереотипы
77. Зарождение этнопсихологии как самостоятельной науки произошло в:
• середине XIX в
78. Процесс передачи культурных ценностей, умений, верований и т.п. от родителей к детям — это трансмиссия ...
• вертикальная
79. Термин «филотимос» означает:
• человек широкой души, надежный, «уважительный»
80. Осознание индивидом в процессе этнической идентификации своей принадлежности к определенному этносу относится к понятию:
• критерия внутреннего выбора
81. Впервые термин «социальный стереотип» использовал американец
• У. Липпман
82. По мнению Г. Триандиса, наилучшие результаты валидности сравнительно-культурных исследований могут быть достигнуты при использовании подхода:
• etic — emic — etic
83. А. Тэшфел (1919-1982) был _______________ социальным психологом.
• британским
84. Первая попытка создания в России научной этнопсихологии в рамках психологии закончилась:
• неудачей
85. Годы жизни социального психолога А. Тэшфела
• 1919-1982
86. Любые элементы культуры, будь то жилище или способы социализации детей, изучаются с точки зрения участника (изнутри системы) в этнопсихологии
• emic подход
87. Социальный психолог Дж. Тернер является ученым
• британским
88. Количество слоев концентрической модели африканской личности И. Сау равно
• четырем
89. Автором одной их первых концепций развития у ребенка осознания принадлежности к национальной группе является:
• Ж. Пиаже
90. Авторами стратегии социального творчества являются социальные психологи
• А. Тэшфел и Дж. Тернер
91. Согласованность между восприятием группы самой себя и ее восприятием другой группой является:
• признаком истинности стереотипов
92. По мнению значительного числа ученых (М. Мид, Э. Эриксона и др.), наиболее ярким проявлением «спеленутой души» (тугое пеленание детей) является душа:
• русского
93. Этническая осведомленность и этническое самоназвание образуют структуру компонента этнической идентичности
• когнитивного
94. Гипотеза, согласно которой горизонтально-вертикальная иллюзия слабее проявляется у людей, которым редко приходится видеть горизонт или смотреть вдаль, и сильнее у людей, живущих в среде, где привычны бескрайние просторы, называется гипотезой
• «перспективной живописи»
95. Среди множества факторов (вещей), которые, по мнению Ш. Монтескье, управляют людьми, на первое место он выдвигал:
• климат
96. Субъективно переживаемые отношения между людьми разных национальностей относятся к понятию:
• межэтнических отношений
97. Публокток — заболевание, характерное для:
• жителей Гренландии и Аляски
98. Наиболее приемлемой формой социального восприятия при взаимодействии этнических общностей и культур на современном этапе истории человечества можно считать:
• сопоставление культур
99. Социологическая категория, относящаяся к определению этнической принадлежности, называется:
• этничностью
100. Для сохранения или восстановления позитивной этнической идентичности используется стратегия
• социального творчества
101. Приписывание причин поведения и достижений индивидов на основании групповой принадлежности относится к понятию:
• социальной каузальной атрибуции
102. Род бешенства, напоминающего собачье, припадок бессмысленной, кровожадной мании, называется:
• амоком
103. Категоризация протекает в соответствии с принципом
• биполярности
104. Из перечисленных элементов, к элементам концентрической модели африканской личности И. Сау относятся:
• внешний слой — тело
• источник психической энергии
• источник физиологической энергии
• ядро — духовный источник
105. Из перечисленных пунктов, к наиболее существенным свойствам этнических стереотипов относятся:
• согласованность
• устойчивость к новой информации
• эмоционально-оценочный характер
106. Понятие «социальная идентичность» ввел:
• А. Тэшфел
107. Использование специфичных для культуры единиц анализа и терминов носителей культуры является отличительной особенностью этнопсихологии
• emic подход
108. Программная статья М. Лацаруса и Г. Штейнталя «Мысли о народной психологии» была напечатана в России полностью в:
• 1864 г
109. Интерпретация поведения и результатов деятельности индивидов на основании их группового членства относится к понятию:
• социальной каузальной атрибуции
110. Когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты образуют собой этнической идентичности
• структуру
111. Устойчивая в своем существовании группа людей, осознающих себя ее членами на основе любых признаков, воспринимаемых как этнодифференцирующие, — это:
• этнос
112. Первостепенной задаче по проверке универсальности существующих социально-психологических теорий американский ученый Дж. Берри дал название:
• «перенос и проверка»
113. Изучая цветовое зрение, британский исследователь У. Риверс обнаружил, что туземцы часто смешивают цвета
• синий и зеленый
114. Классификация факторов, лежащих в основе приписывания любых причин успеха и неудачи, на внутренние либо внешние, стабильные либо нестабильные, контролируемые либо неконтролируемые принадлежит американскому психологу
• Б. Вайнеру
115. Автором понятия «субъективная культура» является:
• Г. Триандис
116. У истоков этнопсихологии в США стоял(-а):
• Ф. Боас
117. «Закон сопричастности» сформулировал:
• Л. Леви-Брюль
118. Культурно-специфичный подход, стремящийся понять изучаемые явления, в XX в. ученые стали называть:
• еmic
119. Второй формой этнической идентичности, возникшей с переходом людей к оседлости и производящему хозяйству, считают:
• «осознание общности происхождения»
120. Ученые обычно выделяют _______________ вида(-ов) культурной трансмиссии.
• 3
121. При исследовании Г. Триандисом и В. Вассилиу греческой субъективной культуры было обнаружено, что у греков в иерархии личностных черт как ценностей самое высокое место занимает черта, обозначаемая словом
• «филотимос»
122. Согласно модели Беннета, в процессе успешной адаптации индивид проходит этноцентристских этапа
• 3
123. Крайняя форма этноцентризма, выражающаяся в максимизации межгрупповых различий и осознании подавляющего превосходства своей группы, называется:
• делегитимизацией
124. Человек, склонный к индивидуализму, по мнению американского ученого Г. Триандиса, называется личностью
• идиоцентрической
125. Первым в России предпринял попытку «встроить» этнопсихологию в психологию
• К.Д. Кавелин
126. По мнению американского исследователя Дж. Брунера, для современных культур характерна ориентация:
• индивидуалистическая
127. Позиция человека, при которой он принимает решения и действует в соответствии со своими личными целями, предпочитая их целям общественным, относится к понятию:
• индивидуализм
128. Подход к рассмотрению этноса как явления географического, природного, а не социального принадлежит:
• Л. Гумилеву
129. Запрещение вступать в брак с представителями «чужого» народа относится к понятию:
• этнической эндогамии
130. Культуры, представители которых больше внимания обращают на содержание сообщения, на то, что сказано, а не на то, как сказано, называются:
• низкоконтекстными
131. Позиция индивидов, которые балансируют между двумя культурами, не овладевая в должной мере нормами и ценностями ни одной из них, относится к понятию:
• маргинальной этнической идентичности
132. Автором концентрической модели африканской личности является:
• И. Cay
133. Термин «культурно обусловленные правила «показа» эмоций» был разработан
• П. Экманом и У. Фризеном
134. Использование единицы анализа и сравнения, которые считаются свободными от культурного влияния, является отличительной особенностью этнопсихологии
• etic подход
135. Процесс, приводящий к порождению в сознании человека образа мира, — это:
• категоризация
136. Коллективизм, при котором акцент делается на взаимозависимости и единстве членов группы, по мнению американского исследователя Г. Триандиса, называется:
• горизонтальным
137. Коллективизм, при котором акцентируется иерархия членов группы, по мнению американского исследователя Г. Триандиса, называется:
• вертикальным
138. Удовлетворенность членством в этнической общности, желание принадлежать ей, гордость за достижения своего народа образуют собой ...
• позитивные этнические аттитюды
139. Перечисленные направления: 1) исследование социализации детей (этнография детства); 2) исследование национального характера; 3) анализ нормы и патологии в разных культурах — являются основными направлениями
• психологической антропологии
140. Этническая идентичность более четко осознается в среде
• полиэтнической
141. Больше всего сторонников имела в СССР теория этноса
• Ю. Бромлея
142. Этнопсихологии, возникшие в мировой науке в XX в., получили названия
• психологическая антропология и сравнительно-культурная психология
143. Из перечисленных пунктов, к основным особенностям этнической идентичности относятся:
• мифологичность
• обращенность в прошлое
144. В США, начиная с 50-х гг., анализ этнических конфликтов организован в рамках:
• службы общинных отношений
145. Направление этнопсихологических исследований, в основе которого лежит абсолютизация сходства между культурами и игнорирование различий между ними, называется:
• абсолютизмом
146. Во второй половине XX в. основным фактором, лежащим в основе межэтнических различий психики, чаще всего называют:
• культуру
147. В зависимости от характера использования средств коммуникации в межличностном общении культуры народов делятся на:
• высококонтекстные и низкоконтекстные
148. Понятия emic и etic введены американским лингвистом
• К. Пайком
149. Теория «Культура и личность» была разработана в:
• США
150. Индивид, причисляющий себя к широким наднациональным общностям — европейцам, азиатам и т.д., проявляет идентичность
• космополитическую
151. Автором книги «Введение в этническую психологию» (1927 г.) является:
• Г.Г. Шпет
152. Присущее людям свойство воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной этнической группы, выступающей в качестве некоего эталона, относится к понятию:
• этноцентризм
153. Основная личностная структура, формируемая данной культурой («средняя личность»), относится к понятию:
• «базовая личность»
154. Количество этнопсихологий, возникших в мировой науке в XX в. в результате разобщенности исследователей
• 2
155. По мнению М. Лацаруса и Г. Штейнталя, психическое сходство индивидов, принадлежащих к определенному народу, их самосознание называется:
• «народный дух»
156. Автором положения, согласно которому все различия между народами (в том числе их поведение и нравы) связаны с природой и климатом страны, является:
• Гиппократ
157. По мнению американского исследователя Дж. Брунера, для традиционных культур характерна ориентация:
• коллективистическая
158. Анализируя особенности русского языка, ученые обнаружили большое количество признаков того, что русская культура является культурой
• высококонтекстной
159. Этнические группы с более низким статусом имеют тенденцию характеризовать себя с точки зрения
• теплоты и добросердечия
160. Сильная, хотя и разного уровня интенсивности, идентификация с двумя группами называется:
• биэтнической идентичностью
161. Высокий уровень идентификации со своей этнической группой и высокий уровень идентификации с чужой этнической группой являются полюсами модели этнической идентичности
• линейной биполярной
162. Немецкий философ ХVIII в., практически не разделявший понятия «народный дух», «душа народа» и «народный характер»
• И.Г. Гердер
163. Полевое сравнительно-культурное исследование «Дети шести культур» с 1954 г. проводилось американскими культурантропологами и психологами
• Б. и Дж. Уайтингами
164. Модель двух измерений этнической идентичности включает типов этнической идентичности
• 4
165. В древности чукчи сами называли себя:
• луораветланы